El paradigma artístico occidental 1450 – 1890
El siglo de la Ilustración
La Ilustración es un movimiento cultural europeo que se desarrolló –especialmente en Francia e Inglaterra– desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces, aunque tuvo muchas sombras, sobre todo al final.
En el siglo XVIII se rompe la homogeneidad de “estilo” que había seguido más o menos el arte occidental desde la Antigüedad o al nenos desde el siglo XI con el Románico.
En el XVIII tenemos la fase final del barroco, el tardobarroco, el rococó que algunos historiadosres de arte consideran un estilo diferente del barroco, aunque es más bien un tipo de decoración palaciega y frívola, el neoclásico, el primer “neo” de la Historia del Arte Occidental, y los inicios del romanticismo.
El arte se seculariza definitivamente, aparece la figura del crítico de arte, y se inventa por obra de Johann Joachim Winckelmann con su Historia del Arte de la Antigüedad la Historia del Arte, que se convierte en disciplina académica siendo las universidades alemanas las que tienen las primeras cátedras.
Arte del siglo XVIII
ARTE |
CONTEXTO SOCIAL y ECONÓMICO |
TardobarrocoRococóNeoclásicoPrimer Romanticismo |
La estructura social se mantuvo como la del siglo anterior: privilegios de la nobleza y el clero; a pesar de las críticas de los sectores ilustrados
Acaba la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el feudalismo y emerge una nueva clase social, la burguesía (ya existe desde la Edad Media), que adquiere conciencia de su poder económico y su impotencia política, de forma que conquistará el poder a través de diversas revoluciones, Americana 1776, y Francesa 1789, en este siglo. Hacia 1780 comienza la Revolución Industrial en Inglaterra, que cambiará los modos de producción que venían desde el neolítico y consolidará el sistema capitalista. La Revolución Industrial será determinante en la aparición de una nueva arquitectura e ingeniería que usa el hierro, el vidrio y el hormigón moderno. El arte se seculariza en sus temas, el arte religioso retrocede, el retrato, los temas costumbristas y el género histórico se convierten en los principales temas. |
CONTEXTO POLÍTICO |
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| Las grandes monarquías europeas, Monarquía Hispánica (con los Borbones) Francia, Sacro Imperio Romano Germánico, se mantienen en este siglo, pero con ataques que acabarán con su hegemonía.
Es la edad de oro de la monarquía absoluta, Francia, Prusia, Rusia, que en algunos países los monarcas adoptan ideas y aspectos de la Ilustración con la política del despotismo ilustrado. Se desarrolla la teoría de la separación de poderes. Se subordina el poder religioso al civil (secularización) y dentro del religioso aparecen las primeras señales de independencia de las iglesias nacionales respecto al absolutismo del papa (regalismo) Aparece el concepto de contrato social que se hará fuerte con Rousseau. Para los ilustrados, el destino del hombre es la felicidad, y la propia Constitución de Estados Unidos acogerá este propósito como uno de los derechos de los ciudadanos. Hacia el final del siglo el liberalismo, con la Revolución Americana (1776 Declaración de Independencia de Estados Unidos, 1787, constitución de EEUU) y Revolución Francesa a partir de 1789, expande las conquistas políticas de la Ilustración por Europa y Norteamérica, dándose fin al Antiguo Régimen. En el arte comienzan a aparecer temas políticos, a veces disfrazados de temas históricos de la Antigüedad (J.L. David) El neoclásico en arquitectura se considera que es el estilo ilustrado por excelencia. |
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CONTEXTO CULTURAL y RELIGIOSO |
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| En lo religioso: los ilustrados criticaron el poder de la iglesia y sobre todo los dogmas, creencias que se presentan como indiscutibles; algunos expresan su postura desde la visión cristiana. Otros defienden el deísmo: creer en un dios nebuloso, lejano, creador…, pero sin aceptar a rajatabla los principios del cristianismo. Los más radicales evolucionan hacia una visión más materialista y agnóstica: no creer en Dios puesto que su existencia no se puede comprobar racionalmente
En lo social se caracteriza por el desarrollo de las ideas sobre el bienestar social; la preocupación social se manifiesta a través de una perspectiva laica: filantropía o humanitarismo, amor al ser humano. Mucha teoría y poca práctica. Las críticas de la Ilustración y la creciente secularización hacen que la Iglesia deje de ser el mayor cliente de los artistas. Ahora el cliente es el Estado, la nobleza y la cada vez más concienciada burguesía. El aprendizaje del artista se produce en la Academia, pintores, escultores e incluso arquitectos, aunque las primeras escuelas de arquitectura son del siglo XIX) |
Como ilustración musical, la muy másonica Flauta Mágica de Mozart (Die Zauberflöte 1791). Si se pincha en la rueda dentada se pueden poner los subtítulos en español.
Wolfgang Amadeus Mozart – La Flauta Mágica 1791
Aria de la Reina de la Noche
El Jardín de las Hespėrides 